班圖拉之歌

港邊有歌

文｜吳庭寬（2022.07.06）

高雄自日殖時期築港開始，逐漸成為擁抱異鄉人的港灣，造船、拆船、加工出口區、遠洋漁業⋯⋯一批又一批年輕人離鄉背井，來港都尋求機運，至今在幾家東南亞船員酒吧裡，每晚仍唱著漂泊的歌。而坐擁上千艘遠洋與沿近海漁船的的東港，有超過2500名外籍船員在這裡為生計打拼，船員們在港邊抱著吉他哼著身處異鄉的心情，已成為漁港的日常風景。

台灣從九零年代開始引進東南亞船員，近年印尼船員已成為漁業勞動主力，在台灣各大港口，與本地漁民攜手撐起台灣的漁業榮景。這些印尼船員絕大多數來自印尼的班圖拉（Pantura，Pantai Utara），即爪哇島的北海岸地區。全台各地的班圖拉同鄉會不計其數，像是旗津的Bolo Dhewe與東港的FOSPI，皆是擁有大量班圖拉船員的組織。以船為家的船員，描述著過去大夥兒帶著吉他與手鼓，一艘船挨過另一艘船，以音樂在不上工的夜裡陪伴彼此，不過在智慧型手機普及、卡拉OK機成為印尼小吃店必要配備後，這種場景也不再常見。

班圖拉在印尼音樂的脈絡中，自有獨特的音樂風格與樂隊編制，像是塔林噹嘟（Tarling Dangdut）這類的音樂場景也隨著移工來到台灣。至少在2000年前後，高屏地區已出現由班圖拉船員組成的樂團，例如在高雄活躍一時的Bollo Band與東港的Ta'bir Band，皆有船員擔任樂手。這些樂團時常在同鄉活動上助興，並在印尼明星來台時同台演出。獨特的音樂節奏也在廟會活動中被展現，例如東港三年一次的迎王祭典，自1997年開始，便有印尼船員參與遶境，以宮廟樂器搭配自製的竹筒樂器，演奏母國歌曲與伊斯蘭詩歌，二十年來，已成為祭典中知名的陣頭。

台灣各族群在歷史的進程中，都產出了具時代意義與族群標誌性的勞動歌，例如澎湖〈想著出外真艱苦〉這樣描繪離鄉酸楚的褒歌。在農、漁村勞動力大量往都會區的移動的年代裡，對工人、討海人處境的描繪，一度是閩南語流行歌曲的重要題材。而濫觴於日殖時期的林班，也在國家的經濟政策下，一路從林班，推進到遙遠的礦坑、鷹架與遠洋漁船上，「林班歌」於焉成為後來原住民勞動歌謠的代名詞。時至今日，東南亞移工填補了台灣的勞動力缺口，在印尼船員創作的歌曲中，一樣寫著在異鄉的所見所聞，寫他們離家後所面臨的種種挑戰，以及對未來的期盼。